【专家点评】
作者是杨洪源，其为中国社会科学院国家和发展领域新时代中国特色社会主义思想研究中心的研究员，还是哲学研究方面的专家 。 ？
坚持“两个结合”，运用马克思主义去激活中华优秀传统文化基因并赋予其新的内涵，这是当今时代里的一个重要课题，中华优秀传统文化里面包含着诸多宝贵的价值观念，像是讲修齐治平、兴亡有责的家国情怀等，这些共同塑造出了中华文明的突出特性，而作为中华优秀传统文化的重要基因以及精髓要义，家国情怀是中华民族凝聚力和向心力的主要根源 。在新征程之上，于“两个结合”里领会家国情怀深入的内涵，这对于发展新时代中国特色社会主义文化而言，对于稳固强国建设、民族复兴伟大事业的文化根基来说，具备重大且深远的意义。代玉民、钟晨宁、金星宇，这三位青年学者是以哲学的角度来进行研究，由起始于对家与国关系问题的剖析着手，进而阐述家国情怀的哲学内涵，再讲到它的现实价值，而后提及其实践要求，如此这般引人陷入深度思考状态。
家和国一体、同构是家国情怀的传统根基，是其显著特点，这不同于西方传统把家和国看作两个相对分离领域的普遍倾向，在中国人的精神世界以及文化传统里，个人与社会、家庭与国家被视作相辅相成、休戚与共的整体，中国传统文化主张把个人放在家国天下中去考察，将个人修养、家庭伦理、政治理想、世界图景融合为一体，进而反映出多种多样的社会关系。马克思主义强调人的主体性以及社会性，它从现实的个人着手得出关于人的本质的观点，也就是人在本质方面是一切社会关系的总和，这与中华优秀传统文化里的家国同构理念有着高度契合性。正是把人的关系本质论跟家国同构理念结合在一起，赋予了家国情怀新的时代内涵，为新时代铸牢中华民族共同体意识提供了重要理论基础。
有三位身为青年的学者，他们分别从中国传统哲学的维度出发，论述了家国同构的伦理基础，又从中国哲学同西方哲学相比较的维度，阐述了中西关于家国的同构关系和异构关系之间的理论分野，还从马克思主义哲学的维度，探讨了家国关系所在“真正的共同体”里的和解与统一，从而为在坚持“两个结合”的前提条件下，去揭示家国情怀其本体论实质、价值观意蕴，提供了能够供人借鉴的学术基础 。从本体论层面去追问家国情怀，就会发现，它本身是对人的关系性存在的一种反映，是现实中的个人借助其在家国共同体里的实践，以此确立人自身存在的意义，进而去破除西方原子化个人主义那种狭隘的理解，最终通向人与人之间真正的关系。从价值论层面来讲，家国情怀遵循著共同体善的优先性原则，它指向在追求共同体善的进程当中，实现更高层次的个人价值，并非是对个人利益的直接否定，如此一来，超越了建立在私有制基础之上的家庭与国家的对立，达成了个人利益和集体利益的统一。
于兼具伦理精神特性及道德实践特质之关键范畴而言，家国情怀终究需归至人的责任担负上。依据马克思主义的看法，人之本质上的群体性，表明家国情怀的责任承担乃是对个体于家庭与国家等社会关联里的必然需求。纵览中华民族绵延之历史，责任承担更是贯穿家国情怀始终的最为显著的呈现。当今处于信息时代，数字技术的进展尤其它所塑造而成的网络群体以及虚拟认同，为传统的家国认可带来了重要的补益以及一定的挑战。面对这样的一种境况，有三位青年学者，他们聚焦青年人的责任担当这一要点，提出要弘扬爱国主义精神，要主动去对待家庭生活，还要积极参与社会活动，通过这些呢，不断增强对民族以及国家的认同感，在整合虚拟空间和现实世界的归属感的时候，要警惕并且克服数字化世界背后的技术异化，这具有重要的现实意义。
时代的进步跟责任的担当紧密关联，不同的历史站位给予青年不一样的使命。国家领导人着重指出，“爱国，不可以停留在口号层面，而是需将自我的理想跟祖国的前途以及将自身的人生同民族的命运密实地联系起来”。新时代的中国青年要凭借切实的责任担当来深厚地培育家国情怀、提高理想境界，锁定全面建成社会主义现代化强国以及达成中华民族伟大复兴的目标。不论从理论层面更深入地领会“家国道理”，还是全方位把握“小我之行”与“大我之举”的辩证统一、自立自信跟胸怀天下的有机融合，又或者妥善处理好认知与实践、个人同集体、传统和现代的关系，都凸显出三位青年学者对于传承和弘扬家国情怀的哲理性思索，有益于引导并且激励广大青年踊跃投身强国建设以及民族复兴的伟大实践。
《光明日报》（2025年10月06日 07版）
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